白馬山的早晨常?！瓣幥绮欢ā?，出沒(méi)云海奔騰的壯麗景觀。圖/徐忠

白馬山途中的石瀑被人賦予想象力，堪稱(chēng)“奇上加奇”。

這個(gè)季節(jié)的白馬山，紅葉似火，五彩斑斕。

十堰城西，白馬山巔，一道壁立千仞的絕壁上，頃刻萬(wàn)變的云霧、玉帶蜿蜒的堵河成為攝影師趨之若鶩的打卡地。在100多年前的《鄖陽(yáng)縣志》中就有記載的白馬山，今日登臨只需幾個(gè)小時(shí)。

作為郊游理想之地，八百里武當(dāng)七十二峰之一的白馬山，吸引市民的不僅是云霧、紅葉、石瀑等景觀，還有與武當(dāng)山遙相呼應(yīng)的道教文化、傳說(shuō)故事。

山披彩衣秋韻濃

12日，經(jīng)西城路進(jìn)入柏葉路，徑直來(lái)到白馬山村。河流穿村而過(guò)，民居依山錯(cuò)落分布，遠(yuǎn)處茶園青青，草色如黛。穿行在村里，處處是鄉(xiāng)愁的影子：柳樹(shù)成蔭，炊煙裊裊，倚門(mén)而坐的老人在慢悠悠地?fù)裰鴱牡乩飫倓傉貋?lái)的青菜。

驅(qū)車(chē)沿著蜿蜒曲折、陡峻窄險(xiǎn)的山道緩緩上行，透過(guò)車(chē)窗仰望，村民遙指的白馬山，其實(shí)模糊一片，若隱若現(xiàn)。到達(dá)停車(chē)場(chǎng)，整理行裝后徒步上山。

沿途，由于降雨、氣溫等因素，深秋的五彩斑斕仍未褪去，深紅、玫紅、金黃、橘黃、淡黃……明艷的色彩在山山嶺嶺、溝溝壑壑信手涂鴉，引人駐足。仔細(xì)辨認(rèn)，火紅的是黃櫨、烏桕，金黃的是楓樹(shù)、櫟樹(shù)，更有不知名的各色野花點(diǎn)綴其間，組成了這時(shí)的視覺(jué)盛宴。

氣喘吁吁爬過(guò)一段陡坡，來(lái)到“亂石窖”，也是一道奇異的景觀。自上而下長(zhǎng)約千米、寬約百米的石瀑中，大大小小、千奇百怪的石頭或坐或臥，或蹲或躺，或仰或俯，遠(yuǎn)觀大氣磅礴、氣勢(shì)恢宏，猶如瀑布飛流而下。

幾年前，當(dāng)?shù)貜某抢镎?qǐng)來(lái)畫(huà)家，在石瀑進(jìn)行創(chuàng)作。于是，不計(jì)其數(shù)的石頭上有了奇形怪狀的眼睛、形象逼真的動(dòng)物……億萬(wàn)年形成的地質(zhì)奇觀，被藝術(shù)工作者賦予想象力，堪稱(chēng)“奇上加奇”。

深山古寺逾百年

約一個(gè)小時(shí)后，依然未到山頂，汗水已濕透衣衫。喘吁中，一道高近兩米的石墻擋住去路，留出一道拱門(mén)。

墻中的塊塊石頭，在歲月侵蝕中變得青黑，滿(mǎn)覆翠綠的青苔，與古木參天的環(huán)境渾然一體。這便是歷史久遠(yuǎn)的金鞍寨，查詢(xún)同治版《鄖陽(yáng)縣志·輿地志》，白馬山條目記載：“明時(shí)修砦于此，名曰金鞍，可容萬(wàn)人。咸豐三四年（公元1853—1854年）又補(bǔ)修之?！?/p>

穿過(guò)金鞍寨，見(jiàn)到鼎鼎大名的五仙廟。在這原始自然的荒野中，不經(jīng)意間出現(xiàn)的飛檐翹角、黛瓦灰墻、各色彩繪……驚詫之余，既宏偉厚重又靜謐悠遠(yuǎn)的感覺(jué)撲面而來(lái)。這是未經(jīng)任何現(xiàn)代人工雕琢的典型四合院式建筑，古瓦上雕刻著道教人物浮雕，屋脊上刻有白馬、麒麟、鳳凰……遠(yuǎn)離塵世喧囂的景致，足以磨平世俗人心的浮躁，還有外國(guó)弟子漂洋過(guò)海慕名到此學(xué)習(xí)武當(dāng)功夫。

相傳明代末期，五位舉子因戰(zhàn)亂到此結(jié)伴隱居修道，形成五仙廟，清代中期重修。離開(kāi)五仙廟約百米，路旁一棵紅葉似火的樹(shù)下，是道士陶法真的七層墓塔。塔前的碑上記載，1917年出生于安康的她，9歲慕道，長(zhǎng)大后“行醫(yī)濟(jì)世，慈心救人”的簡(jiǎn)要事跡。

當(dāng)初那些寂寂無(wú)聞的興建者、傳道者，早已被時(shí)光湮沒(méi)，但這些廟觀和諸多傳說(shuō)讓人頓生懷遠(yuǎn)之雅趣，驟發(fā)追古之幽情。與此同時(shí)，它們也融入白馬山村的滾滾紅塵中，成為社會(huì)習(xí)俗、民間文化的有機(jī)組成部分。

云霧縹緲蘊(yùn)傳說(shuō)

又經(jīng)過(guò)約30分鐘的攀登，終于登上海拔1088米的山頂。顧名思義，白馬山山形似馬，山巔如昂首駿馬頭，中部平坦寬闊似馬鞍，山的西部形如馬尾。千百年來(lái)，這里“高數(shù)千仞，四面壁立”“西臨堵水，北望黃龍”的獨(dú)特地形，吸引了一批又一批不辭辛苦的游客市民，他們?cè)谶@里憑高望遠(yuǎn)，游目騁懷。

獨(dú)特地形加之較高的海拔，使得這里的早晨常?！瓣幥绮欢ā?，出沒(méi)云海奔騰的壯麗景觀，眾多攝影師慕名前來(lái)打卡。在網(wǎng)友“橄欖樹(shù)”近日的航拍視頻中，只見(jiàn)云海淹沒(méi)了萬(wàn)仞群峰，緩緩奔涌到眼前，卻又緊貼著山脊翻騰而去，漸漸消散，仿佛千軍萬(wàn)馬經(jīng)過(guò)，又瞬間悄無(wú)聲息，“只恐罡風(fēng)來(lái)，飄搖隨仙族”。

無(wú)數(shù)奇峰絕壁，多少云霧縹緲，古代那些領(lǐng)悟世間真理的修行者，顯然把這里當(dāng)做了他們的靈魂與天地呼應(yīng)的最佳居所。千百年來(lái)，白馬山流傳無(wú)數(shù)傳說(shuō)故事，大多具有明顯的道教文化色彩，與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的武當(dāng)山道教文化一脈相承。

一說(shuō)真武祖師騎著白馬云游至此，所到之處都留下馬的痕跡，即如今所見(jiàn)的拴馬石、跑馬道、回馬洞、臥馬崖等以馬為名的十幾處景點(diǎn)。2010年，《白馬山傳說(shuō)》被列入第三批市級(jí)非遺名錄推薦項(xiàng)目。

茶旅融合促振興

登頂白馬山沿途，最賞心悅目的是那漫山遍野的茶樹(shù)。

據(jù)了解，該村種植茶葉的歷史久遠(yuǎn)，全村有茶園千余畝，星羅棋布于名勝古跡、村落民居之間。近年來(lái)，白馬山村探索茶旅融合發(fā)展道路，大力發(fā)展旅游商品，其茶葉已通過(guò)中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院有機(jī)茶認(rèn)證。

靠山吃山。隨著旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，越來(lái)越多的人走進(jìn)白馬山村，從前無(wú)人問(wèn)津的山景變成了百姓增收致富的“搖錢(qián)樹(shù)”，家門(mén)口的“山貨”成為搶手貨。每到周末，白馬山的農(nóng)家樂(lè)院里熙熙攘攘，熱情的農(nóng)戶(hù)泡上自種自摘自制的綠茶招待客人。

自制神仙豆腐、正宗土雞蛋、鮮竹筍、野菜……都是地地道道的農(nóng)家美味，剛剛端上桌，就被一掃而空。農(nóng)戶(hù)手工編織的草鞋、草帽、篾器等都成了搶手貨。（十堰晚報(bào) 文、圖/記者 韓玉硯）

編輯：陸興敏