今天臘月二十三,我國(guó)北方小年的日子,過了今天相當(dāng)于正式進(jìn)入年節(jié)了!一天有一天講究,一天有一天安排,今天你吃糖瓜了嗎?

小年,中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,即傳統(tǒng)的祀灶日。小年期間主要的民俗活動(dòng)有掃塵、祭灶等。祭灶在我國(guó)民間有幾千年歷史了,灶神信仰是中國(guó)百姓對(duì)“衣食有余”夢(mèng)想追求的反映。小年通常被視為忙年的開始,意味著人們開始準(zhǔn)備年貨、掃塵、祭灶等,準(zhǔn)備干干凈凈過個(gè)好年,表達(dá)了人們一種辭舊迎新、迎祥納福的美好愿望。
十堰小年的傳統(tǒng)習(xí)俗
志書中的小年
《房縣志》卷十一《風(fēng)俗》記:“二十三日,祀灶神,俗云是日灶神上天曹奏事。主婦潔釜燃燈,以膠牙餳糯米糍、豆糖團(tuán)等獻(xiàn)供,曰‘庶幾甘言’也。又以盤盛黑豆、寸草,以為灶神秣馬具。祭畢,合家羅拜,送之糖餳,分給小兒。開筵簇坐,謂之‘過小年’。自是簫鼓爆竹連宵,直至除夕,謂之‘鬧年’?!庇伞斗靠h志》可看出,臘月二十三祭灶神的情景,似大年除夕。
《房縣民歌情歌》也有“臘月二十三,家家過小年,囑告灶王上青天,保佑郎回還”的記載。
祭灶神
“祭司命爺”,即祭灶神,在臘月二十三晚進(jìn)行。《房縣民歌殺豬宰羊敬上神》的歌詞寫道:“堂屋的家神,廚屋的司命,灶公灶母灶子灶孫,保佑我全家太平?!边€有情歌唱道:“跨到臘月二十三,司命老爺要上天。嘴里吃著打糖塊,玉帝面前少讒言?!泵窀杳裰{把臘月二十三唱成“過小年”,主要是祭灶神,禱告灶神上天向玉帝報(bào)告人間事,多說點(diǎn)“甜言蜜語”。
舊時(shí),臘月二十三天黑前,家家戶戶把灶前灶后清洗干凈,燒舊灶神像,貼新灶神像,再貼對(duì)聯(lián),上聯(lián):“上天言好事”,下聯(lián) :“下界保平安”。
祭灶神的重要活動(dòng)在晚上舉行。吃過晚飯,在灶頭擺一個(gè)香爐、一對(duì)蠟燭、一刀黃表紙、八個(gè)灶餅、一盤灶糖等祭物。燃香、點(diǎn)燭、燒表、全家拜祭。有的人家燒灶馬像,有的人家不燒灶馬像,捉一只綠尾毛大紅公雞,刀碗放在灶門前的地上,殺雞接血。燙雞毛時(shí)在雞頭、雞翅、雞尾各留三根較長(zhǎng)的雞毛,口稱“紅公雞,綠尾巴,灶王爺騎著上天噠”。祭祀完畢,全家吃灶餅、灶糖。
祭灶神的習(xí)俗從古延續(xù)至今。
打灶糖
打灶糖是在臘月二十二動(dòng)手做的。房縣灶糖以糧熬糖為主,分三種:一是糯米打糖,城里人多在糖果店里買用糯米做的打糖。二是紅薯打糖,鄉(xiāng)下人多用紅薯熬成糖。三是包谷打糖,高山不出糯米、紅薯,就用包谷熬制打糖。
打糖,即糖熬好后冷卻變硬,吃時(shí)拿錘棒打碎而得名。用打糖加芝麻、花生等香料炒好,放到模子里定形,切成塊,灶糖就做好了。
祭灶神爺,少不了打糖。希望灶神爺吃后嘴甜,嘴粘,讓他上天后少說話,說好話。
做灶餅
在十堰,過小年這一天,山里人家灶膛里的火是不能熄滅的,家家戶戶除了煎炒烹炸,還要制作灶餅。灶餅是“照稟”的諧音,寓意請(qǐng)?jiān)钔鯛斏咸煜蛴窕蚀蟮壅諏?shí)稟告,因此,十堰山區(qū)有一條歇后語:灶王爺上天--照(灶)實(shí)稟(餅)告。
無論是窮人富人,家家都要做灶餅。窮苦人家更是用心制作,不敢馬虎,他們用殺年豬時(shí)從豬大腸上精心剝下的花油,剁在肉餡里,包入灶餅,再用豬油在鍋里微火慢烙,直至將灶餅煎得兩面金黃。
富裕人家有專門制作灶餅的炭爐,制作的灶餅小巧精致,外焦里嫩,酥軟可口。為了表達(dá)對(duì)上蒼的感恩,還將蜜糖包在灶餅里,以期灶王爺在玉皇大帝面前多說甜美奉承和感激的話。因此,在十堰山區(qū),富裕人家還流行一句歇后語:灶王爺上天--多說好話。
十堰地處秦巴山區(qū),這里隔山音不同,隔河風(fēng)俗異,灶餅的制作多種多樣。鄖西縣與陜西接壤,當(dāng)?shù)氐脑铒灦嘤冒l(fā)面做成各種動(dòng)物形狀,再用顏色精心描畫出動(dòng)物的耳鼻口等五官和皮膚,或在面餅?zāi)ㄉ纤橹ヂ椤⑹[花和咸鹽芝麻油調(diào)配的醬汁,烤成咸鮮味的烤餅。
靠近河南的丹江口市(均州)將發(fā)面灶餅直接貼在鐵鍋上蒸熟,一面焦香一面軟糯香甜,叫“鍋貼”。
與重慶接壤的竹山、竹溪、房縣則因地制宜,用玉米打成漿發(fā)酵后做成“漿粑灶餅”,味道香甜爽口,微酸怡人。
抱香椿樹
十堰山區(qū)有過小年督促小孩抱香椿樹的習(xí)俗,寓意孩子快快健康成長(zhǎng)。
小孩抱樹,長(zhǎng)輩在一旁禱告:
“椿樹長(zhǎng)我也長(zhǎng), 我跟灶君到天上。
見了玉帝磕個(gè)頭,保佑小兒快快長(zhǎng)?!?/p>
山民們相信小年夜抱香椿樹可使女兒高挑美麗,長(zhǎng)大后成為君子好逑的窈窕淑女;而抱過香椿樹的男孩會(huì)長(zhǎng)得高大孔武,健如泰山。
嫁娶不擇期
十堰娶媳婦叫“接媳婦”,臘月二十四以后,接媳婦、嫁女兒可以不看期。民間傳說,司命上天以后,人間這幾天全是無神管的“黃道吉日”,接媳婦、嫁姑娘不用再看日期,俗稱“趕亂婚”。
十堰地區(qū),從小年到臘月二十九,大街小巷十里八村,到處都可以聽到鑼鼓聲、喇叭聲、鞭炮聲。新娘子坐的花轎常有對(duì)穿的,兩位新娘子從轎中遞出交換禮物,叫“交喜禮”,不論交換禮物貴賤,都代表互相祝賀。這幾天小孩最忙活,四處跑著看接媳婦、撿鞭炮、搶喜糖。
不擇期嫁娶成了不是年味的“忙年”、“鬧年”。
打豆腐
十堰盛產(chǎn)黃豆,各縣市都有打豆腐的民俗。尤其是過年,幾乎家家都要打豆腐。時(shí)間選在臘月二十五前后,因?yàn)樘纾垢瘯?huì)酸,不好吃,太晚忙不過來。
豆腐“出百菜”,可做豆油筋、豆腐塊、凍豆腐、熏豆干、壓豆干、千張皮、油炸豆腐果菜、懶豆腐等品種。房縣人過年,家家必備炸“卷卷兒”。這卷卷兒的外包皮就是用皮狀豆油筋,內(nèi)包肉餡,過油炸酥。
祭祖
臘月二十六之后,除夕之前,家家都要上墳祭祖,表示與祖人一同過年。清《房縣志》卷十一《風(fēng)俗》記:“二十六日以后,具酒脯薦祖,團(tuán)欒合食,謂之鬧年?!薄案奔慈飧?、果脯類。“薦”即草墊子。“欒”即大樹。
這段文字說的是,到了臘月二十六以后,家家戶戶都要帶上酒菜到祖墳祭祖。祭祖時(shí),在墳前大樹下選一塊地方,鋪上草席之類,擺上酒菜、果品、供饃,禮拜后,家長(zhǎng)祈禱先祖過年愉快。上墳人代表全家人給祖宗拜年、敬酒、共飲,以示陰陽團(tuán)聚,懷念之情。
蒸供饗饃
十堰人喜歡在臘月二十六左右蒸饃饃?!斗靠h民歌》曰:“二十六日家家忙,面盆端到大爐旁。剁油渣,拌面糖,劈柴架籠蒸供饗?!边@首民歌把蒸饃饃的全過程都講出來了。
為什么過年蒸饃饃不叫蒸饃饃,而叫“蒸供饗”?因?yàn)檫^年圖個(gè)吉利?!罢簟迸c“真”諧音,“饃”與“磨”諧音,“磨”有“磨難”、“折磨”之意。舊時(shí)人們受的磨難太多,如果過年說“蒸饃饃”,容易聽成“真磨磨”,有不吉利的感覺。但“做饃”二字可以說,因“做”與“咒”諧音,“做饃”就是“咒磨”或“咒魔”。
做供饗饃分大、中、小三等,各種10個(gè)。大供饗敬家神,從年三十一直供到正月十七早上。供饗饃蒸裂了叫“笑”,寓意一年人們笑開了花。中個(gè)頭的供饗祭祖墳用,可以隨祭隨吃,意在請(qǐng)祖宗保佑免災(zāi)。小供饗敬土地爺,敬后收回。
所有的供饗饃,頂部都要點(diǎn)五點(diǎn)梅花紅,以示“紅梅迎春”、“春暖紅火”。人們口中說的是“蒸供饗”,實(shí)際所蒸的饃饃花樣眾多。如做一些魚形饃,以示“年年有余”;做成蛇形饃饃,叫蟠龍;做成雞形饃饃,叫飛鳳,取“龍鳳呈祥”之意。
蒸饃饃還有一些忌語。如“和面”,不叫“和”,和有攪和之意,叫“發(fā)面”,“新年發(fā)面財(cái)”。
貼對(duì)子和門神
十堰人過年,普遍貼春聯(lián)、門畫。春聯(lián),房縣人叫“對(duì)子”、“對(duì)聯(lián)”,貼春聯(lián)叫“貼對(duì)子”,這叫法來自古時(shí)上聯(lián)、下聯(lián)對(duì)應(yīng)。門畫,十堰人叫“門神”,來源于古時(shí)門畫上的神像。
《宋史蜀世家》記:“后蜀主孟昶令學(xué)士章遜題桃板,命筆題云:‘新年納余慶,嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春’?!边@便是我國(guó)的第一副春聯(lián)。《荊楚歲時(shí)記》:“正月一日、貼畫雞戶上,懸葦索于其上,插桃符其傍,百鬼畏之?!狈靠h古時(shí)地處蜀、荊之地,貼春聯(lián)應(yīng)當(dāng)說來源于彼。
“小年”降溫降雨,明日陽光繼續(xù)“上崗”
昨日“立春”,氣溫“十分配合”升至21℃,處處暖暖“春意”。今日受冷空氣影響,白天云量逐漸增多,午后大部轉(zhuǎn)為小雨天氣,氣溫也“大跳水”,跌至10℃以下,城區(qū)24小時(shí)氣溫下降13℃。

十堰站24h氣溫變化趨勢(shì)圖
再次提醒大家,冬日未走!
明后天天氣再次轉(zhuǎn)好,陽光“上崗”,氣溫大踏步上升。白天最高氣溫預(yù)計(jì)達(dá)到18~19℃,“初春”的感覺再次回來,節(jié)前的洗洗曬曬可以安排了。
十堰城區(qū)未來三天具體預(yù)報(bào):
2月5日:多云到晴,2~18℃
2月6日:晴到多云,3~19℃
2月7日:多云,4~16℃
(來源:十堰天氣、十堰晚報(bào))
編輯:李曉靜