十堰廣電訊（記者 彭濤）西北部是秦嶺山脈支脈，西南部為神農(nóng)架。峰巖兀立，澗水長流，樹密林深，空空蒙蒙。這大自然的神妙造化正是道士們斷絕俗緣世慮，修真煉性所崇尚和追求的虛清環(huán)境，正是道家夢寐以求的修道之地。在中國道教史中，一些具有突出影響的真人高道都曾在武當(dāng)山修煉過。

在他們當(dāng)中，有一位名為張士遜的高人，非常與眾不同。雖然武當(dāng)山歷代志書中都將他視作有名的道士來對待，但他與武當(dāng)山以及道教的淵源卻并無系統(tǒng)詳細(xì)的文字記述，因而民間也對他存在諸多的爭議。

漢江師范學(xué)院武當(dāng)文化中心主任羅耀松：歷史中有很多的爭論，他少年在武當(dāng)山游學(xué)，遇到一個道士，這個道士看到少年的張士遜與道教有緣，就勸張士遜跟他一起學(xué)道，那么他就婉言拒絕了。

少年張士遜為何不愿邁入道門，史書上并無明確的答案，但我們?nèi)钥蓮乃硎篮彤?dāng)時的社會背景中推測一二。

漢江師范學(xué)院武當(dāng)文化中心主任羅耀松：張士遜出生在鄖縣一個比較荒僻的地方，所以受了很多磨難，他的母親生他以后啊，才7天。他的母親就去世了，臨去世之前就把幼小的襁褓當(dāng)中的張士遜交給他的姑姑撫養(yǎng)。

張士遜自幼父母雙亡，與姑姑相依為命，不僅身世悲慘，家境也非常貧困。

漢江師范學(xué)院武當(dāng)文化中心主任羅耀松：那他讀書少年的時候，記載他家庭困窘，那是說了什么到了什么地步呢，就是到了一種揭不開鍋的地步，非常的貧困，那么這段時間對他影響非常大，當(dāng)然也激勵張士遜刻苦讀書，一定要有所成就。

張士遜出生時，社會動蕩不堪，一些不愿仕宦的儒生和失意的官僚們往往以黃老道家思想作為安身立命的思想精神支柱。

武當(dāng)玄武派傳人陳理圣：這個過程中因為當(dāng)時社會動蕩，朝廷更替比較快，人心不穩(wěn)，還有就是講四書門閥制度，有本事有能力的人你的出身不好，你想做官做不了，這樣一些人做官做不了，最后就崇尚道學(xué)或者玄學(xué)。

漢江師范學(xué)院武當(dāng)文化中心主任羅耀松：在當(dāng)時張士遜可能有所追求，他認(rèn)為應(yīng)該為國家效力不愿過早從事道教。

張士遜既然有意考取功名，那為何又選在清虛之境的武當(dāng)山學(xué)習(xí)讀書呢？原來，在當(dāng)時道學(xué)在社會上已經(jīng)開始倍受尊崇。武當(dāng)一位叫陳摶高道，熟讀經(jīng)史子集百家之書，有經(jīng)世之才，連帝王都想一見。

武當(dāng)三豐聯(lián)誼會會長鐘云龍：當(dāng)時的皇帝趙匡胤請他，他不見他，不理他，淡薄功名，潛心研究自己的丹法。

陳摶無心，世人有意。學(xué)道之人連皇帝都無法請動，頓時就讓道學(xué)更加風(fēng)靡一時，幾乎成為了當(dāng)時讀書人的必修之課。所以張士遜也順應(yīng)時勢，選擇來到了武當(dāng)山。但是他一定不曾想到，這個決定差點讓他送了命。

漢江師范學(xué)院武當(dāng)文化中心主任羅耀松：史料記載，張士遜在武當(dāng)山游學(xué)的過程中，寄宿在一個農(nóng)家里，這個老百姓晚上呢，就有殺他的念頭，為什么有殺他的念頭呢，因為在當(dāng)時湖北省四川這一帶，包括湖南這一帶，都有一種殺人祀鬼的風(fēng)俗。什么意思呢，就是我殺了一個人，祭祀鬼的話，就能給這個家庭帶來福佑。

在《江鄰幾雜志》中，我們也曾看到關(guān)于這個傳說的記載：“少時薄游武當(dāng)，村舍主人將殺以祀鬼，安臥室內(nèi)，誦六天北帝咒，巫者見星宿覆其上，怖而卻走”。這里的“北帝”即是北極玄天上帝，也就是武當(dāng)山的主神真武大帝。

漢江師范學(xué)院武當(dāng)文化中心主任羅耀松：通過這些民間風(fēng)俗啊，通過當(dāng)時的一些文化氛圍，我認(rèn)為他在當(dāng)時這個環(huán)境下，這個氛圍中,他是多少還是受道教一些影響。

深受武當(dāng)文化熏陶的張士遜逐漸成長為棟梁之才，而他并不知道，那位被他婉拒的道長曾預(yù)言過，他即便不入師門學(xué)道，也將位極人臣。

漢江師范學(xué)院武當(dāng)文化中心主任羅耀松：他在鄖縣還有襄陽做縣令的時候，政績很高，得到了上級非常高的評價，到五十歲的時候呢，就進入了相對級別的高官了。到他六十多歲的時候，太子在選老師的時候，張士遜忠厚老實，可以為帝王師。就選了張士遜，當(dāng)太子的時候就是他老師，他以后登上帝基自然就會對老師有所感恩，這是最大的一個機遇。

憑借個人的才能加上機遇，昔日那個窮困孤苦的少年終于成為了當(dāng)朝的宰相。

漢江師范學(xué)院武當(dāng)文化中心主任羅耀松：第一次拜相以后呢，在有一次宮廷內(nèi)部斗爭中啊，他為了救別人，他為救誰呢，為舊當(dāng)時的曹利用，就是檀淵之盟啊，曹利用發(fā)揮了很多作用，他為了救曹利用，遭到了御史大夫的攻擊，所以他被迫被朝廷罷相。

但是，讓人沒想到是，因為皇帝的賞識和憐愛，不久之后，張士遜竟然又官復(fù)原職了。這本是一件好事，但是，沒過多久，另外一件事情的發(fā)生，卻又讓張士遜再次丟官。

漢江師范學(xué)院武當(dāng)文化中心主任羅耀松：這御史大夫他是相當(dāng)于一個檢察官，這個大夫請客的時候呢，別人都到了，只有張士遜過了中午才到，引起其他官員的不滿，這是在當(dāng)時一個非常失禮的行為，就被迫貶掉他的宰相。

當(dāng)時，所有人都以為二次丟官的張士遜再也不可能東山再起。結(jié)果沒成想，歷史又和他們開了一個玩笑，因為沒多久，張士遜又一次復(fù)職了。

漢江師范學(xué)院武當(dāng)文化中心主任羅耀松：再接著以后呢，就到了七十多了，到了退休的年齡，再加上一些朝廷內(nèi)部的風(fēng)波，他以退休以治世榮歸故里。

傳說，張士遜在武當(dāng)山歸隱十年后才去世，終年八十六歲。得到消息以后，皇帝曾親臨祭奠，贈其太師、中書令，并謐號文懿。張士遜一生既是政治家，帝王師，又是一代文豪；而且后代也都很成器，可以說是既富且貴且壽，福壽康寧考俱全。達到了人生的最佳境界。