十堰廣電快訊(記者 彭濤)如今，位于武當(dāng)山八仙觀村境內(nèi)的這座道觀已經(jīng)修葺一新，從它目前的規(guī)?？磥恚^去一定也是個(gè)頗具影響的道觀。據(jù)記載，元代這里就建有廟宇，其地勢(shì)深幽，聚氣藏風(fēng)，冬暖夏涼。明永樂十年又建玄帝殿宇、山門、廊廡、方丈，齋堂、倉庫等18間，清代又進(jìn)行了重建。八仙觀的第一重殿是龍虎殿，穿過龍虎殿是為一院落，兩側(cè)是配房，中為正殿，正殿原供奉有真武和八仙造像，因年代久遠(yuǎn)，這些造像現(xiàn)已不知去向，偌大的殿堂顯得有些落寞和空曠。那么，傳說中在此修煉的呂洞賓究竟是個(gè)什么樣的人物呢?

武當(dāng)山 清風(fēng)道長(zhǎng)：呂祖被稱為純陽祖師，他創(chuàng)了純陽門呂祖的純陽劍，呂祖還有傳承后世的丹藥，像純陽丹很多都是呂祖?zhèn)鞒邢聛淼?，所以說呂祖是八仙中間最有代表性的一個(gè)人物，也是文化修煉最高，文化層次最高的文學(xué)的一個(gè)代表。

據(jù)史料記載，呂洞賓，原名呂巖，山西芮城人。唐太宗貞觀年間人，自幼好讀，去長(zhǎng)安應(yīng)考途中遇到了八仙之一的鐘離權(quán)，從此改變了他的人生軌跡。

武當(dāng)三豐聯(lián)誼會(huì)會(huì)長(zhǎng) 鐘云龍：鐘離祖師給他點(diǎn)化，他做了一個(gè)夢(mèng)，把所有的功名利祿都走了一遍，然后他覺悟了，人世間的功名就是這樣，不過就是過眼云煙，正是彈指一揮間，一轉(zhuǎn)眼幾十年過去了，生老病死很難逃脫，然后他就要在這個(gè)世界上有一個(gè)更新的突破。更大的一個(gè)貢獻(xiàn)，那就修煉長(zhǎng)生之道，可以長(zhǎng)生久視。

這就是著名的“黃粱夢(mèng)覺”，大徹大悟的呂巖從此拜鐘離權(quán)為師，赴終南山中修道，其后遍游山水，傳道度人。

武當(dāng)玄武派傳人 陳理圣：他(呂洞賓)留下來的叫《靈寶畢法》和《鐘離傳道集》里面，這是現(xiàn)代道士如果是搞研究、搞學(xué)習(xí)、修煉的，也是重要的參考資料。

武當(dāng)三豐聯(lián)誼會(huì)會(huì)長(zhǎng) 鐘云龍：修練道教的丹道，他應(yīng)該是到了非常高的境界了，他到了道法自然的境界了。修道到了很高的境界，他是外向不入內(nèi)向不出，你很難認(rèn)出來他是什么，然后他可以去則成仙，散則成氣，他可以發(fā)力于無邊，這是他最高的境界了。

五代宋初，關(guān)于呂洞賓的神話傳說，流傳甚盛，與道教內(nèi)丹修煉法的傳播相煽助，兩宋之際即盛傳“鐘呂金丹道”。金元時(shí)全真道教興起，為回應(yīng)民間信仰及傳說以宣揚(yáng)其教法，將鐘離權(quán)、呂洞賓等推為北五祖，民間傳說、雜劇戲談等便與道教神仙相互演衍，八仙故事流傳益廣，內(nèi)容益繁富。呂洞賓是八仙形成的核心人物，道教稱之為呂祖，各地道觀，尤其全真道觀祭祀不輟。

武當(dāng)山 清風(fēng)道長(zhǎng)：八仙是民間修煉的神仙 是人修成神仙的廟里的神本來是神到民間修煉 這是兩個(gè)修煉的過程 所以說我們道教講 小修于山 大修于市 都是來源與這個(gè)故事 真正的大修是在民間 也就是八仙是在民間修煉而得來的

此外，在民間流傳的諸多關(guān)于呂洞賓的故事中，呂洞賓是一個(gè)外表儒雅，風(fēng)流倜儻的儒生打扮，總是背著一把長(zhǎng)劍，頗有君子之風(fēng)。在道教和武術(shù)界被稱為劍仙，更被奉為純陽門祖師。

武當(dāng)三豐聯(lián)誼會(huì)會(huì)長(zhǎng) 鐘云龍：劍，本身中國(guó)人就好劍，有特殊的信息。延伸到道教里面，這個(gè)劍就稱為法劍。它有君子之風(fēng)，它代表正氣，道人修煉就是培養(yǎng)天地正氣。

據(jù)說，呂洞賓瀟灑不羈，文采出眾，在云游四海中處處留下諸多詩篇和懲惡揚(yáng)善的故事，因此被后世道教和民間尊其為“劍仙”、“酒仙”、“詩仙”。呂洞賓修習(xí)方術(shù)，得道成仙，這是道教出世思想。他成仙之后則要“度盡天下眾生”，這又體現(xiàn)了儒家“兼濟(jì)天下”的入世思想。而那長(zhǎng)生于人世、樂于施舍的所作所為，又是佛教思想的反映。因此，又有儒釋道三教集于一身之說。

武當(dāng)玄武派傳人 陳理圣：很多老百姓都知道一句話：狗咬呂洞賓，不識(shí)好人心。這說明什么呢，說明呂洞賓是經(jīng)常做好事的。說明道士是行善積德，為社會(huì)做好事的這樣一個(gè)形象。所以他是一個(gè)懲奸除惡、仗劍蕩魔這樣的一個(gè)形象。

武當(dāng)三豐聯(lián)誼會(huì)會(huì)長(zhǎng) 鐘云龍：在武術(shù)界里面呂洞賓被稱為劍仙。道教里面也是一個(gè)非?；钴S的武術(shù)家，非常聞名的。而且包括一直流傳到現(xiàn)在的有一種功法，漢鐘離創(chuàng)、呂洞賓傳，呂洞賓傳給下面的王重陽、陳摶，由他們傳世的《八段錦》。像我們《道藏》就收錄了這套功法。所以呂洞賓在道教里面是一個(gè)承前啟后的人物，在武術(shù)界他也應(yīng)該是大名鼎鼎的。

這里是武當(dāng)山一個(gè)叫磨針井的地方，又名純陽宮。在道人們看來，每天太陽升起的時(shí)候，第一縷陽光照到的地方具有至純至陽的天地之氣，在這里修煉更容易得道升仙。這里，其實(shí)也是被稱為純陽真人的呂洞賓曾經(jīng)修煉過的地方。由于呂洞賓在民間的巨大影響，宋代封呂洞賓為“妙通真人”，元代封為“純陽演政警化孚佑帝君”，后世又稱“呂純陽”。而在武當(dāng)山36巖中最美的南巖宮，據(jù)說也留下了呂祖修仙的記載。過去的武當(dāng)黃龍洞和太子坡也一直有呂祖純陽丹濟(jì)世，武當(dāng)山的大小宮觀如今基本上都供奉有呂祖的神位。這也許就是呂祖在道教中地位的具體體現(xiàn)吧。