吳剛：一級美術(shù)師。中國書法家協(xié)會會員、東湖印社副社長，湖北省刻字委員會委員。

一

方寸之間，藏著筆耕刀刻的功夫；一枚印章，能刻出一座城市的別樣風景。這是你不得不信的事情。

在秦巴腹地的十堰車城，東山苑山頂?shù)闹袷谟程?，一道石門上嵌“武當印社”的寶石藍大匾，其風姿在紅塵鬧市中幽古雅然。

印社發(fā)起人是篆刻家吳剛。

他雖年紀尚輕，從藝履歷卻頗為豐富；他很平凡，卻有不為人知的命運傳奇。早年當兵時，在單杠大回環(huán)的訓練中不慎脫手，傷及脊椎和雙腎，在醫(yī)院久治難愈，面臨終身殘廢的可能。他回到房陵老家，幸遇一位民間奇醫(yī)，妙手施治，使其重獲健康活力。

山里娃特有的堅韌與挫折苦痛的磨礪，使他在求職與尋業(yè)的生涯中愈挫愈勇。先學習音樂，雖讀過藝校、師從過高人，但始終找不到感覺，粗壯的指頭常卡住琴鍵。后練吉他貝斯，雖幾經(jīng)寒暑，僅能達到酒吧駐演的水平。這才轉(zhuǎn)攻書法。在橫平豎直的漢字中，忽然找到了人生事業(yè)的感覺，從一筆一畫把毛筆字寫端正開始，到遍臨甲骨、楚簡、金文、漢隸、魏晉名帖，歷代墓志與寫經(jīng)，一年到頭，五更起、午夜睡，他手腦并用，精力充沛。未曾想，無心插柳柳成蔭，他漸漸對金石篆刻產(chǎn)生了興趣，且日漸濃厚，如醉如癡。

古往今來，文治武功皆如棋局勝敗，興衰更迭，何況刻字制印，不過是藝林小技。但他卻覺得筆耕刀刻于金石之間，是值得將畢生心血傾注于此的大事業(yè)。于是，他又潛心金石，不惜衣帶漸寬，甘守清貧。

日夜漫游于如海的印譜，他看到歷代的大師、印癡，為創(chuàng)一代印風，精心構(gòu)意布局，結(jié)體操刀，心中蘊藏著沉靜而又熱烈的情趣，經(jīng)營于小小方寸之間的筆畫溝壟，卻充盈著大千世界、歷史人文的流麗繽紛。坐得冷板凳的人才能從容主宰自己的內(nèi)心世界，才能做得好刻字制印的事，體味別一種孤傲的文化風景。

他深知，要博于金石，做個有藝術(shù)水準的刻字匠，眼界需開闊，胸懷需豁達。于是他探尋于古璽、瓦印、烙印、封泥、將軍印、鳥蟲印、九疊文、花押的路徑之間，體味動靜、巧拙、奇正、豐約、肥瘦、順逆的辯證智慧。研習臨摹，辨文字于毫芒，溯風雅于原始。

為秉承源流，他拜李剛田、李文崗、汪永江等書法篆刻名家為師，以求耳提面授，恩師李剛田就曾多次悉心批閱過他的作業(yè)。他又赴浙江大學進修深造，在異彩紛呈的當今印壇中，尋求自己獨到精進的方向與風格。

精耕細作多年之后，金石之路上漸結(jié)碩果。他的篆刻作品多次入選西泠印社和中國書協(xié)的展覽。他的作品以甲骨、古璽、漢印、楚簡神韻入印，線條韻律曉暢，點畫盤曲縈回，氣勢顧盼呼應，印眼結(jié)挽之處構(gòu)思出奇，頗具提神養(yǎng)眼之趣，得到許多名師名家的嘉評。書法家李文崗稱贊其印風“入古能出，食古能化”，“有溫和典雅、翩翩君子之風”。

名聲漸起之后，上門求印之人日增，他將此作為一項推廣篆刻文化的普及事業(yè)，有求必應，誠懇認真。為人所制之印，線細陰深，潔麗秀美，空靈簡約，用刀準確老到，虛實相映成趣。加上考究的印鈕與邊款，顯得古雅而雋永。遠遠近近的愛好者，得之便喜出望外，猶獲鐘鼎彝器珍玩。

他于東山苑山頂選了一處可攬車城風光的地方，建庭筑園。搬磚搬瓦，刻木刻石，古今對接，精心設計裝飾。汗上加汗，累上加累，常常日以繼夜，但卻甘之如飴，無限沉醉。石刻、木刻、廊柱，每個建筑細節(jié)都浸染著中國篆刻文化的元素。那一排排大大小小、長長短短的壽山、青田、昌化、巴林印料，琳瑯滿目、排列有序。大印如斗、小印如甲，氣勢宏大如奔龍走馬。精微印紋如游絲花線，可謂芥子乾坤。著名書法、篆刻家李剛田先生題寫的“武當印社”匾牌掛在古樸精雅的石雕老門之上。秀石幽篁映窗，虬松蘭草供案，營造出一派鬧市之外的雅靜。

金石生香的印社院室，在一縷古琴聲繚繞中彌漫出沁人心脾的書法文化氣息，贏得了來此觀摩研習者由衷的贊嘆：沒想到武當山下，車城深處，還有一處如此迷人的所在！而吳剛則在篆刻文化事業(yè)的發(fā)展與傳承中，沉醉癡迷得愈發(fā)可愛起來。

人生有限，一個人一生能愛好一件事，并愛到癡迷的程度，那就是一種心靈的寄托。而這種愛好又能和人生的職業(yè)與事業(yè)高度融合起來，那就是莫大的幸福了!

吳剛將《道德經(jīng)》刻在八十一根青石柱上。圖/記者劉昆

二

深藏東山苑里的印社，遠不及西湖邊的西泠印社。

作為南水北調(diào)中線工程水源地，吳剛認為應該有一個“武當印社”。那不應該只是一個院落，而是要顯示出歷史文化高度的一處勝跡、一道風景。

目標既定，那就全力以赴。他說干就干，毅然決然地投入其中。

吳剛千辛萬苦，終于在毗鄰丹江口水庫的丹江口市浪河鎮(zhèn)找到一處老廠房。這里別有洞天，樓舍雖然破舊，但園林依然，滄桑中大有蓬勃之趣。

十個春夏秋冬，寒來暑往，他開著一輛皮卡車頂著烈日風雪、冒著嚴寒酷暑。帶著弟子姚世昌，一頭扎進去就不出來。那是義無反顧，如醉如癡。那是爭分奪秒，晝夜兼程。

他常常是腰上纏著護腰，手臂貼著膏藥，就連住院醫(yī)治、理療勞損，都要擠時間。

十幾年他就這樣用血用汗，用青春的豪情澆灌著他的理想之苗、夢想之花。

他硬是將破舊的廠房整理成了敞亮的展廳；

他硬是將荒蕪的院子營造出園林的風景；

他硬是將幾十噸重、數(shù)米高的青石樹立成了標牌；

他硬是將千里搬來徽州老宅升級成了國風民宿。

武當仙山在上，《道德經(jīng)》是道家文化的靈魂，理所當然要把它做成文化工程項目。他苦研老子《道德經(jīng)》的數(shù)種古代版本，請教專家權(quán)威逐一訂正文字，最后以楚文入印。選用武當青石，制作印柱、印方，每方都重達數(shù)噸，柱高丈許。純手工鐫刻打磨，終于形成蔚然大觀的篆刻巨制。讓卷帙屹立起來，成了石印之林、石印之坊、石印之城。浩瀚縱橫，交織成陣。

在這里，人們看到了傳統(tǒng)文脈充沛的活力，看到了文化遺產(chǎn)的基因，在創(chuàng)意與意志的加持下孕育長成了葳蕤蓬勃的文化風景。

文化工程項目的投入與收益之間，周期長、見效慢，何況是偏冷的篆刻文化，結(jié)果難以預期，豈能急功近利。

愛就是情懷，就是付出，就是痛并快樂著，就是一種心甘情愿的奔赴與獻身。吳剛對于篆刻的熱愛，對于印社的建設有一種極致之美、熾熱情懷。所以，他燃燒的程度是不計毀譽，不論成敗。干就行了，拼就好了，在乎的是沉溺其中的過程，是精衛(wèi)填海的快感！

理想主義對于藝術(shù)家來講，是最可貴的品格，加上偏執(zhí)與癡迷的性情更佳。

建好印社，是吳剛充滿詩意的人生棲居，也是篆刻藝術(shù)愛好者相聚交流的殿堂，還是一處可供世人安頓心靈、沐浴文化的藝術(shù)道場。

靜可泊藝術(shù)之舟，動可揚和暢之風。

將“武當印社”建成十堰市的文化地標，成為南水北調(diào)中線工程水源地一處文旅融合的風光勝地，這是藝術(shù)界和吳剛親朋好友殷切的希望和心中的愿景。

（十堰融媒 特約撰稿人 澤元）

編輯：張紅艷