十堰廣電訊(全媒體記者 朱江)為進一步深入挖掘張三豐歷史文化資源，系統(tǒng)梳理張三豐文化在陜甘地區(qū)的傳承脈絡(luò)與遺址遺存，十堰市張三豐歷史文化研究會副會長雷金學(xué)近日率調(diào)研組赴陜西、甘肅兩地開展為期一周的專題走訪調(diào)研。調(diào)研組先后深入西安、咸陽、寶雞、定西、隴南、安康等地，拜訪三豐太極名家、專家學(xué)者，實地考察張三豐相關(guān)遺址遺跡，并瞻仰紅色文化教育基地，為推動張三豐文化的傳承與弘揚收集珍貴一手資料。

2025年7月25日，十堰市張三豐歷史文化研究會考察團拜訪西安青華宮住持黃世真道長。

調(diào)研首站為西安青華宮，團隊在那里拜訪了黃世真道長，一同瞻仰張三豐石畫像，探討張三豐文化在當(dāng)?shù)氐膫鞒信c發(fā)展。位于西安市曲江新區(qū)春林村的青華宮，是一座歷史悠久的道教宮觀，因供奉張三豐祖師石畫像而備受關(guān)注。在黃道長的熱情接待下，雷金學(xué)一行詳細瞻仰了殿內(nèi)珍藏的“三豐石畫像”，并就石畫像的歷史年代、文化內(nèi)涵及在當(dāng)?shù)氐澜虃鞒兄械囊饬x與黃道長展開深入交流。黃道長介紹，青華宮作為張三豐文化在關(guān)中地區(qū)的重要傳播點，多年來致力于保護相關(guān)文物遺存，此次調(diào)研為兩地三豐文化交流搭建了橋梁。

2025年7月26日上午，考察團拜訪著名道教學(xué)者、陜西省社科院宗教研究所原所長樊光春研究員，并與其暢談三豐文化。

在西安，調(diào)研組密集拜訪多位權(quán)威專家學(xué)者。團隊專程走訪陜西省社科院宗教所原所長樊光春，就張三豐生平事跡、武當(dāng)?shù)澜淘谖鞅钡貐^(qū)的傳播歷史及三豐文化的學(xué)術(shù)價值進行座談。樊光春所長結(jié)合自己多年研究，系統(tǒng)梳理了文獻中關(guān)于張三豐在陜甘活動的記載，為調(diào)研提供了重要的學(xué)術(shù)支撐。

同日下午，調(diào)研組先后采訪了楊氏太極拳傳人路迪民、賈安樹以及武當(dāng)趙堡派太極拳傳人吳忍堂。三位專家從不同角度分享了太極拳在陜西的傳承現(xiàn)狀、流派特點及民間傳說，重點探討了張三豐文化在當(dāng)代社會的傳承路徑與創(chuàng)新實踐。調(diào)研組成員認真記錄，并與專家們就如何整合學(xué)術(shù)資源、深化三豐太極文化研究達成共識。

2025年7月27日，考察團參訪咸陽中五臺道觀，并與咸陽道協(xié)會會長座談交流。

瞻仰紅色遺址，融合文化與精神傳承。7月27日，調(diào)研組赴陜西省咸陽市渭城區(qū)中五臺道觀調(diào)研。在考察道觀歷史沿革的同時，團隊專程瞻仰了發(fā)生在解放戰(zhàn)爭時期的咸陽阻擊戰(zhàn)紅色文化遺址。雷金學(xué)表示，張三豐文化中“道法自然”“和諧共生”的理念與紅色文化所蘊含的奮斗精神、為民情懷具有內(nèi)在契合性，此次調(diào)研旨在探索傳統(tǒng)文化與紅色文化融合傳播的新模式，為文化傳承注入時代內(nèi)涵。

2025年7月27日，考察團參訪寶雞金臺觀，實地考察三豐瓜皮書石碑等文化遺存。

離開咸陽后，調(diào)研組當(dāng)日趕赴寶雞市金臺區(qū)金臺觀。這里因張三豐曾在此修行悟道而聞名，觀內(nèi)保存的“張三豐遺跡記石碑”是考證其生平的重要實物證據(jù)。雷金學(xué)一行仔細勘察了石碑的碑文內(nèi)容、保存狀況，并與金臺觀管理人員就遺址保護、文化展示等問題進行交流。石碑中關(guān)于張三豐活動的記載，為研究三豐文化在西北地區(qū)的傳播提供了關(guān)鍵物證。

7月27日，調(diào)研組專程瞻仰了發(fā)生在解放戰(zhàn)爭時期的咸陽阻擊戰(zhàn)紅色文化遺址。

7月28日，調(diào)研組跨越省界，深入甘肅省定西市。在漳縣遮陽山，團隊實地考察了相傳為“三豐升仙地”的遺址，當(dāng)?shù)厣絼蓦U峻、云霧繚繞，與文獻中張三豐“修行于此、羽化登仙”的記載相互印證。隨后，調(diào)研組前往岷縣，冒著暴雨在岷縣和平九年制學(xué)校內(nèi)尋訪“三豐水井”。這口古井歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨，至今仍保存完好，當(dāng)?shù)匕傩湛诳谙鄠髌錇閺埲S修行時所掘，成為三豐文化在岷縣民間傳承的鮮活見證。

2025年7月29日，抵達甘肅成縣金蓮洞考察張三豐修煉地。

發(fā)現(xiàn)明代石碑，豐富三豐文物遺存。7月29日，調(diào)研組抵達甘肅省隴南市成縣，在店村鎮(zhèn)新村村6組的金蓮洞考察了新發(fā)現(xiàn)的“三豐明代石碑”。石碑雖歷經(jīng)風(fēng)化，但碑文中關(guān)于張三豐在此修行、傳道的記載仍清晰可辨。雷金學(xué)表示，這一發(fā)現(xiàn)填補了三豐太極文化在隴南地區(qū)實物遺存的空白，對研究其傳播路徑具有重要價值。

2025年7月30日，抵達陜西安康香溪洞三豐祖師殿、三豐洞。

7月30日，調(diào)研組最后一站來到陜西省安康市。在漢濱區(qū)新城辦事處的香溪洞，團隊瞻仰了“三豐祖師殿”，詳細了解張三豐在安康的活動傳說及當(dāng)?shù)氐澜涛幕瘋鞒小Ｕ{(diào)研結(jié)束后，雷金學(xué)一行專程前往安康烈士陵園，致敬和緬懷先烈事跡。他強調(diào)，文化傳承需不忘初心，要將三豐文化中的“尚武崇德”精神與紅色文化中的“愛國奉獻”精神相結(jié)合，凝聚起文化自信的強大力量。

此次陜甘之行，十堰市張三豐歷史文化研究會調(diào)研組行程數(shù)千公里，走訪道觀、遺址、學(xué)術(shù)機構(gòu)十余處，拜訪專家、傳承人近20位，收集了大量文獻資料、影像素材及口述歷史。

雷金學(xué)表示，此次陜甘之行收獲遠超預(yù)期。調(diào)研組將對本次調(diào)研所獲資料進行系統(tǒng)梳理與深入研究，力爭形成高質(zhì)量的學(xué)術(shù)成果。同時，調(diào)研組將以此次調(diào)研為契機，加強與陜甘地區(qū)文化機構(gòu)的合作，共同推動武當(dāng)三豐太極文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，讓這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)新活力，為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻積極力量。

編輯：陸興敏

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