《文安荊楚》第一百一十七期:皇室家廟為何建在武當(dāng)山?
明成祖朱棣為什么把皇室家廟選擇在武當(dāng)山?天下名山眾多,勝地?zé)o數(shù),歷代皇帝修建家廟一般會選在京都或發(fā)跡地,為什么朱棣要選在離京都千里之外的武當(dāng)山修建皇室家廟呢?
據(jù)史書記載,自漢末道教傳入武當(dāng)山,在道教界公認(rèn)武當(dāng)山是真武信仰的祖山。以真武信仰為主的武當(dāng)山道教起源于漢代,敕建于唐代,興起在宋代,發(fā)展于明代。大明王朝初期,因為朱元璋認(rèn)為真武神護佑他“一旅定天下”,并仰慕張三豐,使武當(dāng)山的地位開始迅速升高,埋下了大修武當(dāng)山的種子;燕王朱棣在北京起事,要“借神替天行道”,玄武神在中國神話中正好是北方之神,且又是兵戈之事的主神,所以他選擇玄武作為奉天承運君權(quán)神授的對象自然就在情理之中。
地理學(xué)家認(rèn)為龍脈之地,才是興盛之所。昆侖山乃天地柱,為中華龍脈發(fā)源地,而武當(dāng)山背靠大巴山,大巴山西連昆侖山,方圓八百里武當(dāng),“下蟠地軸,上貫天樞”,“自有太極,便生是山”,自古就是“神仙窟宅”。應(yīng)該說朱棣是從鞏固皇權(quán)的角度,把皇室家廟選在風(fēng)水寶地武當(dāng)山。金殿里的真武像,據(jù)說是參照朱棣相貌所造,朱棣在武當(dāng)完成了“皇帝”與“神”的合二為一,讓世人相信他登上皇位是天意所為。
據(jù)《明史》記載,朱棣信仰道教,尤信仰真武,取得“靖難之役”勝利之后,又聽說武當(dāng)山是真武大帝得道修仙的地方,于是更堅定了在武當(dāng)山修建皇室家廟、報答真武神的決心。
指導(dǎo)單位:湖北省社會科學(xué)界聯(lián)合會
主辦單位:中共十堰市委宣傳部 十堰市文化旅游局 十堰市社會科學(xué)聯(lián)合會
承辦單位:十堰市圖書館
制作單位:漢江師范學(xué)院傳媒研究中心 荊楚網(wǎng)(湖北日報網(wǎng))
總策劃人:彭躍航 劉娟
責(zé)任編輯:祝東紅 楊柳
導(dǎo)演:楊立遠
編導(dǎo):郭榮
攝像:楊奕萱
剪輯:王俊文 楊奕萱 楊立遠
講述人:魏夢倩
指導(dǎo)教師:趙江南 王文峰
編輯:陳琦